有一个例子,或者说思维实验,是我个人一直非常喜欢使用的。
用这个方法,基本上可以确认一个人的思想,到底是偏向自由主义、资本主义一边的,还是偏向社会主义一边的。
这个思想实验的内容很简单:
如果有一个人A,他非常喜欢旅游,有强烈的外出旅游的意愿,同时法律是允许他进行旅游的,且他旅游的行为也不会侵犯任何其他人的合法权益——然而因为他没有钱,所以他不得不把时间全部用在工作和养家糊口上,所以多年来始终无法旅游。
请问,在旅游这件事情上,A是自由的吗?
我个人的答案是:不,A不是自由的。
无论是“群己权界”,还是康德的所谓“可以不做自己不想做的事”,无论你怎么说,都动摇不了一个铁一样的事实:A想旅游,但他实现不了。
你跟我说,自由是相对于政府公权力的,由于私人原因、经济原因而造成自身的愿望难以实现,这个跟政府无关,跟公权力无关,所以不能说“不自由”——对不起,对于A本人来讲,从结果上被政府限制和被钱限制,并没有什么不同。
他想旅游。但他做不到。
这就是对他而言的全部事实。
从这个思想实验出发,进一步追问,就触碰到了另一个问题:
A想旅游,但是他做不到,因为他没钱。
那么又是什么原因导致他没有足够多的钱呢?
有三种不同的回答:
1、他个人奸懒馋滑,不努力,所以没钱;
2、这个世界不公平,少数富人抢劫了大多数穷人;
3、这个社会还不够富有。
自由主义的支持者,最喜欢1这个答案。你为什么没钱?社会给每个人提供的都是平等的机会,为什么马云那么有钱而你没有?不就是因为你个人不努力吗?
可是如果你问他,那王思聪为什么比我有钱呢?是因为他更努力吗?还是因为他更聪明?
这个时候他们就不敢说话了。
激进左派们,则最喜欢2这个答案。为什么没钱?因为分配不合理,基尼系数太高,社会上绝大部分财富都被少数人攫取了,剩下的人只能给他们打工,996甚至007,才能勉强糊口度日,所以更别提每年花几个月的时间去旅游了。穷人被剥削,既没有钱,更没有时间。
可是他仍然回答不了一个问题:
1970年代的资本主义的美国人,和1970年代的绝对平等的中国人,到底谁更有可能外出旅游?
说实话,上面这个问题,其实也就是改革开放初期那一代领导人所面临的巨大心灵拷问。
当你站在当年深圳还没发展起来前的那个小渔村,眺望香港的灯红酒绿的时候,那种冲击真的让人没法再继续欺骗自己了。
贫穷不是社会主义。
这句话绝对不是哪个修正主义者一拍脑门发明出来的。这是中国共产党几十年血淋淋的经验教训的总结,更是近十亿老百姓硬生生撞出来的经验教训。
这是历史规律给马克思主义理论、社会主义理论中过分理想的那部分理论的当头一棒。
说得有点远了。
言归正传,回到问题本身上来:
西方自由的本质是什么?
我认为,所谓“西方自由”,本质上是一种对于人类自由的错误认知。
人的自由,从根本上来讲是经济的自由。
人是物质的,人的一切活动最终都要体现为物质活动,人的一切内心愿望的实现,最终也都必须要依靠物质才能够实现。
所谓“西方自由”,来源于西方人对自身的误解。
他们将自己误打误撞、侵略殖民还有工业化所带来的巨大财富,以及建立在这种巨大财富基础上的实实在在的人的自由,错误地误解为“是由于政治权利的自由所带来的”。
这个误解,已经持续了许多年,而且未来许多年仍将持续下去。
直到未来有一天,某一个国家的人均财富已经达到、甚至超过了西方发达国家的水平,并且采用的是西方人所认为的“集权”“专制”的政治制度时——只有到那一天,西方人才会真正意识到:
自由所依托的是物质财富,而不是“政治权利”。